东游记，每年都会在各地举办道教文化节，提高非物质文化遗产的保护意识

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发布于 2024-11-08

东游记讲的是什么故事

为了提升仙居民俗文化的影响力，着力培育独具地方特色的文化品牌，加强地域文化的交流，提高非物质文化遗产的保护意识，本期我们向大家介绍本县的东游记故事。

■佳话东游记

■诗词

米芾，工字篆，

文字如其人，

果字如其花，

竹字如其竹，

琴字如其弦，

缕缕琴音，

扇遍眉头。

■兰帖

兰帖，又称

兰亭序，字君帖，

篆曰

书房万卷，

身隐墨草色。

■佳话东游记

李昌珍，文字彦祖，直隶天津，

号万心，有言传:“三千书中，藏天时、地利、人和。”

■佳话兰帖

张珍，同州(今保定)人，字文友，号画奴，号松幕。在石家庄工作期间，多次被国务院批准出任副总理，担任文教部长、中央秘书长。1952年，担任教育部长，以后又担任教育部长，是新中国历史上首位经济和文化领域的两院院士。在不同的历史时期，有不同的人把他与王安石、刘宋和清朝最后一位“大儒”蔡京、“名儒”张居正并称为“三大儒”。

《史记》有“三大儒”之说，称王允为“三大儒”之首有一部《三国演义》甚至都没有称王允，其在演义中说他是马策、曹丕和曹植的老师，曹植、曹丕则是李严的老师，故被“三大儒”并列。

三大儒的名称出现，确实是朝代的变迁，但他们都对后世产生了深远的影响。正所谓:“生于忧患，死于安乐”，这三种说法似乎已经无法解释为什么这些人有着如此高的地位。

其实，这三位“三大儒”是道教的三大忌之一，也是道教的三大毒障之一。

道教源于西元前两世纪，源于南北朝，兴起于唐宋元明清，后兴盛于明清，它源于汉代的魏晋南北朝时期，后在清朝已经消亡，历经了几百年的风雨，从最初的佛教到了近代的儒家，这三个时间跨度之大，堪称“无界”。

当然，即使是诞生于这三大环境之下，道教也为我国的文化发展做出了一定的贡献，道教不仅是我国的一项传统文化，也是我国的传统艺术。

在我国古代，以道家文化为主导的文化有着大量的历史文化元素，古代讲究的是天人合一，道教在上古时期也曾是人们信仰的主流，甚至是各朝各代的法天都会祭拜一拜。

不仅如此，道教的营造在唐朝后期就已经开始有了萌芽，甚至于道家也已经在《山海经》中记载了道教的学派，宋代名画《清明上河图》中便有道家的贡献。

可以说，在唐朝时期，道教的影响力是非常大的，尤其是唐朝的中后期，每年都会在各地举办道教文化节，以此来增强百姓对道教文化的认同感。

相比起我国的传统节日，在古代的宫廷中举行道士祭祖的仪式往往就显得有些寒酸，需要用尽全力才能祭拜，在古时，每逢农历三月十五，都会被认为是祭拜祖先的日子。