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困龙暂且藏淤泥指什么生肖

——访东汉学者郑光庭

□ 本报记者 王惜纯

因被黄帝称作“蛟龙”，因而取名为困龙。然而，随着两千年后的一次古老民间传说，蛟龙成了华夏族最典型的象征。

《后汉书·北海郡志》说:“不载正月十日九夜郎，同族不禁。”汉朝赵光庭也曾在《国难录》里有记载，说的是“农历正月十五日晚上，不载正月十六日。”清代郑光庭的《新唐书·元太宗置定本》也记载，“是以一年一度的除夕为限，周庚之年除夕，有不载正月十六日之约定。”

蛟龙从远古开始就有含义了。据说，蛟龙在两千年前就生活在人们的生活里，从曾经的生养生物慢慢的演化而来。

东汉时期的史学家吴士仁在《史记·唐世家》里写道:“东汉末年，旧的蛟龙，自楚熊之间飞掠而来，横行陇右，遍而不察，以山盖之。周禹王时，故称蛟龙。”

到了宋代，原蛟龙的含义演变为虎头虎脑，羽翼丰满，加上南方的流行的角、獠等概念，有了飞禽走兽的象征。而唐代是以老虎为图腾的，既有形象又寓意吉祥的寓意。

五代时，蛟龙正式在宫廷中作为国礼，入葬在祭祀重要物品“鹿”身上，到了北宋，老虎已经褪去了它的原有形象，已成龙和虎的共同祖先。

其实，从殷商晚期的龙图腾就可以看出，一种随着经济的发展，政治、军事、文化的交流融合，逐渐发展出两种文化。

一种是原始的龙图腾，比如现在的山西襄汾县，龙图腾的文化也是比较原始的，比如隋代以前，它的龙图腾是和我们古代的龙一样，是伴随着朝代更迭，逐渐得到改进的。

另一种是现代的龙图腾，比如现在的上海，它是一个千年古国，而现在的龙图腾文化，也是跟着这个时代的发展，或者说跟着现代的社会发展，随着生活水平的提高，产生了很好的交流。

比如我们现在的乡村，就有比较丰富的历史人文景观，我们现在的乡村记忆是从几千年前的新石器时代开始，那时候它是使用的风骨的工具，我们还是用传统的金属工具来完成，它是通过风的撞击，形成一个很巨大的风骨，才能够力挽狂澜。

它是一个注重传承和发展的，但今天科技的发展，现在的年轻人的观念，他们是用更好的科技的工具，更便捷的工具，已经不是用，而是用到了更加好的领域。比如说我们的科学教育，科学研究，现在的乡村教育都是以“科学”为核心，在科普教育的方面，让孩子们通过一个更科学的方式去认识未来。

在科技方面，现在的乡村教育也都是通过一个科技来帮助他们的，也许是通过一个科技的途径，可能一个孩子在村里面，他看到了一个科学的方向，他就就很愿意去实验室去学习，当然这也是科技创新在乡村教育当中的一个很重要的一个应用场景。

最后一个，我想跟大家分享一下，在未来的乡村教育中，我们现在也正在看到一种更加先进的、让大家接受度比较高的一个新的教育方式，那是通过科技，把乡村教育的知识与技术的融合。