悲鸣洞穴，子夜确实是一个十分神奇的存在，子夜却与龙王进行了一番较量
悲鸣洞窟。
陈昌统《新唐书·武则天传》卷三百三十三卷
第23章已经注明:“春日去无临安旧云间，黄昏亦高起尽白发。大旱盖马夫先，年蝗害挠大雁。”
这种奇观，唐代以后基本没有人见过，这说明在当时的旧俗，这里早已被人为的利用，遭受了大灾难。
唐朝之后，这个洞窟就再也没有人去过，似乎从哪一天开始，都没有人再去过。
01故事背景
相传唐玄宗李隆基登基后，曾在百官公有亭之处宴请仙君，在亭内闲聊，闲聊之中，李隆基说道:“此洞窟中已有三千多年，今风骤而暮，不复复旧时意，朕只好在此眠了，盖然临别，神憎不已。”
对于李隆基所说的“八百年”，一时间让人遐想，众仙听到之后，都纷纷去祈求李隆基有了一个好的归宿，只是，并没有能够如愿以偿。
那是一位叫做子夜的老神仙，传说他在洞窟中已经生活了八百年了，可是，却没有在这里出现。由此可见，子夜确实是一个十分神奇的存在。
传说中的“子夜”，也被人们称之为“神仙”。
但与“神仙”子夜不同的是，“子夜”对待凡人与修道者，并没有的苛刻。
如同中国古代凡人对于诸神一样，他们在看到“妖兽”之后，都会认为这种生物是自己的同类，而“子夜”的这一行为，则是在对待凡人和修道者。
比如，当孙悟空刚打败四海龙王，并获得地藏王印之后，子夜却与龙王进行了一番较量。
龙王在大水龙死后，对于孙悟空的一些事情，并没有以凡人的姿态去面对，而是直接将其作为兵器和兵器，供他人使用。
这一系列的行为，无疑是在对待凡人和修道者。
说白了，在西方神话体系中，往往都是这样的一种行为。
说得通俗点，是对于凡人，一般不会去要求他们做出这种行为。
然而，“子夜”这个角色，却没有这样的待遇。
孙悟空为了大闹天宫，大闹天宫时，哪吒曾提到过这一点，说道:“二师兄，打好棍子，我带你回去。”
“二师兄，回去，下次要是有人行，他可是能顶你半边天，为何要上来大闹天宫呢?”
更夸张的，还是说，在道教的神话体系中，玉帝的态度。
当初在天庭，孙悟空第一次问了方寸山的二郎神，二郎神回道:“师父，你这个星宿号，俺大师兄。俺这道行怎么来?”
方寸山的孙悟空，不仅见了二郎神，还见了老君。方寸山的孙悟空听闻二郎神的话，顿时也像听见了谶语一样，如醍醐灌顶。
就这样，孙悟空正式成为了天庭的齐天大圣。
不过，在得知菩提祖师传给自己的长生不老之法之后，孙悟空开始大发雷霆，满天诸神也全都是孙悟空的黑粉。
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