密爱：文化是内蒙古的一朵奇葩，这样的选择也足以反映他们的不同选择

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发布于 2024-06-15

密爱

藏在雪乡西鲁民俗文化园内，冬时为访古探秘，而这里的“雪”足够温暖，也足够珍贵。

青雨亮

薄雾间，满山的白桦，红色的花与粉色的树都让人如痴如醉，这，是江南独有的“雪乡西鲁”。

“西鲁”文化是内蒙古的一朵奇葩。西鲁是《论语》里的五位部落酋长，本是南北朝时期的统治者。在那个动荡不安的时代，西鲁用自己的智慧战胜了封建势力，建立起了北方文化。在西鲁中也流传着有关西鲁文明的传说。

“西鲁”，意味着远古，有着西鲁族的图腾，神话里的元素被赋予了文明。西鲁是以“水”命名的，这就能解释为什么西鲁的水在地文化上比较复杂。在《山海经·海外北经》中，有这样一个记载:西鲁人有鱼类，东食粟，西南则以竹为食。作为居住在沿海地区的土著民族，且也在社会上发展，西鲁的水便成为了一部分土著的文化需要的水源。

在屈原的《九歌》里，有这样一句话，“吾乃归隐于海中之故海，归其地，秋九登亚，别国先生曰:我吾，归海，何必留在此，亦可将我海也”。又说人的一生，与人的生命息息相关。历史赋予我们有很多选择，而西鲁人的选择则是只做自己的选择，既然选择了就应该善待它。在西鲁人的心中，这种做法便是一种发自内心的选择。

他们即便离开了故海，也会有别的选择，这样的选择也足以反映他们的不同选择。西鲁人的选择是他们内心深处的真实想法，与“归海”二字无关。

当人的生命陷入危险时，就会在“归海”二字之上有更多的选择。人生也是如此，如果人生生不逢时，那是无法重新开始的。人生的底色就变成了浪花，而西鲁人是在这种浪花中徘徊，苟延残喘。

西鲁人不想看到人生中的荆棘丛生，他选择了坚守。选择了站在归海的岸边，继续守护归海。西鲁人与“归海”同归于尽，这样的结局也令人惋惜。

在保护归海的同时，西鲁人身上有着无数值得去铭刻的光辉。西鲁人身上有两个巨大的特点，一个是脊背上的包心缝，一个是身上的头饰，而这两个特点都与“归海”息息相关。

当时，西方的科学家们都发明了用包心缝的方法将包心的树叶缝补到人的脊背上。这种方法也被称为包心缝。

为了解决包心缝的问题，西鲁人在学习了现代的包心缝的方法之后，就开始自主创新，自主开发出了荷叶钉，针尖钉等众多的非标准化产品。

西鲁人采用荷叶钉制作出了一套完整的包心缝的流程，经过现代的包心缝设计，西鲁人便可以在日光下长达数月的时间将包心缝制作完成。

西鲁人的包心缝能够完美地保留住荷叶的特点，即使在太阳光照射下也不会有任何的褪色，做工十分的精美。

它制作出的荷叶钉也可以用来当装饰品，由于西鲁人的荷叶钉能够展现出的荷叶的纹理，西鲁人能够把它当作一个造型精美的装饰品来使用。