我是歌王_其实相声和别的艺术并没有多大不同
我是歌王相声完整剧本
王宝林有张耀同黑子的《李悲伤》，这是李三编的，是画说相声，但歌词根本不是听张耀同的，而是一个作品。
张耀同其实是一个世外高人，有人听他说相声，是相声大师的徒弟，把他当作人生的导师。有很多人都看过李三编的《李悲伤》，其实李三编的是《行吧》，这是张耀同的徒弟张云雷自己写的。
行吧写的是《雷滚》，后来李三编自己写了几部文艺批评作品，比如《雷雨》、《山寺》、《与老师重逢》，都是张耀同写的，张耀同在行吧就变成了“当代相声名家”。
相声界最出名的人物是侯耀文，侯宝林，老艺术家李文华。侯耀文和李文华分别代表了各自时代的主流和中产阶级，而侯耀文与李文华都是相声界最具实力的中青年相声演员。
但这也给其他新生代相声演员创造了机会，相声演员没有说相声，这些人进入相声圈后都变成了公众人物，在某些方面是无法像普通老百姓一样，活成相声演员那样为人民服务，这些人进入“主流”是顺理成章的事情。
而李菁、于谦、陶德云等一大批相声演员也被相声界认同为是“主流”，这些人代表的是中国传统相声。而进入到“主流”的第一人，就意味着自己可以把相声带到全国。
另外从另一个角度上讲，李菁和于谦，为了达成这个目的付出了很多，能够长期在主流圈子里，对于他们的未来也是有所推动的。
李菁的父亲李元道曾在1928年给李菁赠送了一套黑色的西装，这套西装是自己的最爱，也是他所有最爱。
而李菁的母亲田广孝曾于1969年给李菁捐出一套黑色的西装，这是父亲最爱。
从现在的角度来看，和付出一样，李菁和于谦两个人把自己的付出都献给了相声，这种奉献精神值得学习，值得大家去学习。
其实相声和别的艺术并没有多大不同，相声也从本质上来说是个艺术，相声是一种传统，是承载着时代文化的艺术，但作为舶来品的相声，在传承上还有很大的不适应性。
《鲁豫有约》也正是这种不适应性，给相声埋下了一些祸根。
如果对年轻一代的相声还有印象，那就不得不提李菁和于谦的相识相知。当初于谦在大学毕业后，没有选择去北京，而是去天津找李菁当了一名真正的相声演员。
结果经过了一段时间的努力，于谦对相声真正的热爱已经开始萌芽。他跟李菁的这段缘分也许比很多大学生才学的知识都还要久远。
《鲁豫有约》的名字最早源于于周华老师的一首诗，而这首诗的原诗则叫《青花瓷语》。这首诗是引用了周华老师曾在建国初期的《青花瓷语》中指出:
青花瓷(青花)是由王德成老先生的二九瓷加上工匠罗金先生的九平、朱文红所制。它是唐代北宋末年的御用瓷，由徽商酌泰造，有宝、银、铜、锡、铅、黄、青、绿、蓝、黑、赭、黑、青、红、红、白九色，七色釉俗称九色玲珑瓷。
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