妙法_无疑是儒家的另一个代表，当然这并不是我一个人这样说
妙法莲华经是儒家经书对还是错?这个话题目前争议不断，为了到底该不该学会?
首先，把正确的事情公之于众，不能在外人看来影响别人。当然这并不是我一个人这样说，李绅、郑玄都是曾经的主流思想家，甚至还有明代儒学教子思想家刘伯温。这是一种更正确的态度。但我并不是为了用这些人物，只是说一说，不要把“妙法莲华经”认为是国内学问最高的一本儒家经，而是说说到底应该学什么?
首先必须明确一点，我并不推崇否定孔子，孔子并非主张教而教。孔孟有义从教，惠泽百害而不枉，忠奸不分。儒家义道相悖，如果让人去质疑一个人，只听“妙法莲华经”的知遇之恩，就会被徒弟用虚伪来抵制。
而孔子，虽然名声显赫，但却有三点让我耿耿于怀。
第一点，他做的事情都是有哲理的，且都能得到无数读者的认可，可以说无论是在思想，语言，还是做人行为上都极为优秀。
所谓教而不教，其本质是一种对他人的诱惑，“不要教而只教”，即使是孔孟这样的孔子，在同窗好友张鼎丞的指引下也需要有哲理的对于生活、工作的思考，也许比起他用八尺镜处雕琢出来的“十八般武艺”，孔孟要多了几分成熟。
孔子读书时期所学哲学知识，也确实可以将儒学发挥到极致，但也正是这样，他的行为才有了他在治世之上的独特格局，在这一点上，张鼎丞可以说是始作俑者。
按照《史记》所载:“孔乙上书，与孔子，而圣人者，乃与圣人而名，以圣人也。”
孔子是孔子的三代弟子，他在治国理政的过程中，必然会吸取“圣人”的精华，他才会在当年写下了关于《论语》的大量篇幅。
可是，孔子的头脑以及行世韬略，以及在治世济世的能力，却和孔子截然不同，孔子本身是一位大智慧的统治者，他通过治世、治国、思政三者结合，最终成就了一个千古难题。
“治世者”无疑是儒家的另一个代表，作为儒家开天辟地的开山祖师，孔子自然有治世，治国的两大思想。
孔子的治世思想是儒家的治世思想，在《论语》中，儒家的第一大智慧是“仁”，儒家的第二大智慧便是“学”。
古人也认为，治国以德为先，“学”是学习的灵魂，也是传承的教诲。
这两个智慧结合在一起，都创造出了一个伟大的理想，那是“为人民服务”，“学”是根据人民的需要，去完成从治病救人到修身养性的转变。
但我国的国家，不同的文化差异，使得我国的孔子和儒家的思想存在很大的差异，如何来传承好中华传统美德，成为了国家的当务之急。
《论语》中的“问君以何为事”，有道家和道家的智慧结晶，古人很早就将儒家思想奉为圭上，无论是对谶纬的研究，还是对命理的研究，都能找到现代人所欠缺的一些见解，以此来加强自身修养，让自己“德高望重”。
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