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沉沦之城

据文物研究所研究员刘靖梳理，城址前身为当年盖民村的东北窄山，因地势险要，故后经开荒建村，流传至今。

考古专家吕亮所编的《一九四八年旧山西阳城内战村谱》发现，城址最早可以追溯到1948年5月17日的修阳会议会址，其次是1957年3月12日的岳麓区会议会址，还有当年的市政府所在地湖北麻阳。

据不完全统计，现存明清时期的古城址中，有200多处可与之媲美的，如浑江水口铁路桥、湖北天门火车站旧址、中皇酒店旧址、河南省湖南岳阳大兴州旧城、金门古县城、中皇古镇旧址、宁陵古县城等。

为什么说明清时期的古城址能够与之媲美?这是明清时期的古城址具备以下优势:

城址往往象征着“文化”与“文化”。古城址中的文化遗址具有鲜明的时代特征，它包含着古人朴素的生活习俗、祭祀活动、军事活动以及当时群众生活的习俗，代表着当时古人的信仰、民情、思想观念、志向等丰富多彩的内容，代表着古代文化的重要象征，城址内的文化遗产中蕴含着几千年前古人及其生活的思想理念与生活经验。

古城址具有深厚的历史文化底蕴。古城址具有地域特征，南方城垣分布广泛，南方地势较高，江汉平原范围大，城址之间位置相对固定，城址内部存在相对独立的交通基础设施，拥有城址内最完整的人与城的关系网。据考古资料记载，古城址内发现的铁锥形人面器等文物，以及新石器时代多座大型墓葬中发现的石器、陶器、石器、骨器等，从数量上表明古城址中应该存在人类这一宗教仪式，这种宗教仪式对今天中华文明的传承发展有深远影响。

另据当地考古工作者反映，从公元前9000年前后的城址开始，城址内人就开始定居，陶器也在逐步进化。现代晚期，北方先民在此定居生活，中原先民在此定居生活，中国其他地区亦有较多这一时期的先民居住在此，进入新石器时代后期，文化现象也逐渐发生转变。在前李岗遗址、华盖遗址、高邑马台遗址等发现的陶器中，大量都是晚期至中后期的遗物，这些陶器明显延续了早期地区的饮食文化和制陶工艺。

随着生活水平的提高，中原先民们的居住地逐渐开始南迁。考古学家发现，早期的商周时期，城址周边已经发展出冶铸铸造等工艺，人们活动范围很大。秦末，河南安阳殷墟遗址和豫北牧歌遗址等发现的城址周边，先民已经出现了筑城的现象。

在豫北牧歌遗址中的居民使用的燧石、陶片、青铜器等，是原始社会晚期至商周时期的产物，这表明，中原地区早期，先民们在此建立了完善的生活和生产劳动的场所，文化层次和地域差异在这一时期发生了转移。

黄帝

雍正元年(公元1019年)，一位名叫段祺瑞的黎民老臣，与周祖在其庙中建邑，名曰“平田侯”，居住地为周平侯乡(今夏中乡)。

平田侯邑

从他建邑时的年代看，它的地理位置，应该在古荥(今河南许昌市)周中镇境内，这是世界文化遗产。