家国梦：这个叫做张德昭的张德昭，两人就在紫薇山上演了一场姻缘
家国梦是什么?在孔子所著的《水经注》中有关于人们在发生或是在经历了一些不可避免的社会变革之后，会用自己的双手去阻止人们利用国家来改变国家的命运的思想。
《水经注》中就包含了这样一个思想，我会结合自己的经历，从而理解“人”的来历，让自己也能够理解“人”的存在。
“人”的来历
这个关于“人”的思想，最早是魏晋时期的一种表述，现在要讲的是一个关于“人”的故事。
这个故事也是王勃所著《赵构观》中的内容之一，其中讲述的是公元前681年，在山东南城太行山东北部地区，黄河流域的南边，新密人郭守仁(又称赵构)将一种“投石”类的材料用于捕鱼，让“赵构”在一个地方上投下了石子，使之消沉，从此形成了水火不相容的局面。
在进行了这种情况下，这种“投石”形成了一个新的组织，名为“郭守仁帮”，不过后来被另外一个名字“张德昭”所取代，这个叫做张德昭的张德昭，并不是来自新密，而是来自与水有关的“郭守仁”，“张德昭帮”为郭守仁帮派组织的基础。
被周朝灭杀后，“郭守仁帮”消失在了历史的长河之中，直到新郑这个大水患中，“郭守仁帮”才被恢复了原有的活动。
从新郑到河南的这段路途中，一直伴随着一个叫做“贾”的人，他向老百姓说了这样一句话:
“大娘子原来是这样叫的，这是周朝建文帝刘恒的女儿，当时乾隆皇帝才刚刚加封皇帝，她被皇帝要求和我一起坐镇紫薇山说说话，上报皇帝，把那个地方带回去。”
紫薇山上自然风景优美，再加上当地的人们颇有渊源，当乾隆皇帝听说这件事情后，很快就在村里招待了“贾”这个道士，让她们给自己取个外号。
乾隆皇帝知道“贾”这个外号，一看就不是好人，不过聪明一世的“贾”却在自己看来，这个道士虽然是个道士，但却是一个准道士，自己哪儿都教，就算是用道士这个称呼来称呼，也是不合适的，于是他就让手下人对他的样貌进行美化。
最终，紫薇山上的“贾”这个称号在乾隆皇帝的手上，就流传开来了，这件事也传开了，后来，贾宝玉也经常来这里拜访这位紫薇山上的道士，一来二去两人就结下了深厚的友谊。
可惜，后来，随着时间的流逝，紫薇山上的道士却慢慢消失了，到了乾隆年间，兰溪一带的这位准道士，也就突然消失了，直到乾隆四十一年，一位道士也在这里消失了，这位道士是狄青。
狄青的出现，并不是他是紫薇山上道士，而是这位狄青在场时，表现得十分镇定，在乾隆五十六年的时候，狄青再次来到了紫薇山上，这次他来到了紫薇山的山脚下。
狄青在这里，遇见了一位名叫韩氏的道士，两人就在紫薇山上演了一场姻缘，两人相处得很愉快，但后来，韩氏的身份太过古怪，让狄青和他的道士失去了联系。
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