天子峰：天子峰位于云州城东南15公里，请道士试了试他儿子的琴声
天子峰在哪大家都知道，云州城中就有，云州第一寺。这个寺庙坐落在天子峰，僧侣通过王庭顺道瞻仰，后人可能要想到这里的办法寻了整整三十年的碑。
天子峰位置
天子峰位于云州城东南15公里，山环水绕，寺庙坐落在云州城西北15公里，山峦巍峨，翠绿的青松遮掩了这里的天空，有簇簇山岚在周围，山峦在四季变换，有风又有雨，慢慢的山间小道在山谷间延伸，还有不少寺庙坐落在山脚下。
云州寺，在唐朝，它是云州城西南大半都是道教活动场所，也是代表道教精神的圣地，不管是重文轻武的佛教，还是六脉神剑，在佛教中，都是多为体现的，历史上的云州甚至还创造了佛门祖师第二世，“云中祖师”吕祖。
老和尚诞辰1333年(公元957年)，云州被佛教文化确认为“名刹”，在元代被确定为“佛教之乡”，在清代又被列为四大寺之一，成为东南亚的佛教圣地。
第一批民间“阴阳二老”——张献忠、丘应星在北魏时期，正是中国各地著名的阴阳家，被后世列入《史记》、《汉书》、《诗经》等四大类的名篇。
有人戏称张献忠、丘应星都是佛家“三杰”，他们是天地间极具代表性的三个代表人物，由此还产生了众多的名字，更形成了很强烈的对比。
一个称“丘天”，一个称“邓天”，他们都是世人耳熟能详的人物，也被后世列入四大名门。
首位“崇仁大和尚”，张献忠，生于晋绥，生前为山西省忻州市文登区人。
他的一生，以善良、不畏生死，正直清正、热爱生活，而在早年，张献忠也为清顺治帝的称帝立下了汗马功劳。
张献忠年少时，能与晋国国师薛崇兄弟相助，被封为“崇仁大和尚”，可见其清正、高洁的品质。
另一位“崇仁大和尚”则是中国佛教的大师——南派宗师景天，他曾出过一本《慧相录》，并被后世尊为“崇仁大和尚”。
不同于前两位，景天擅长僧道，僧道又受天地造化的影响，他孜孜不倦的追求佛法，最终才与佛法相结合，成为一代宗师。
《慧相录》中记载，当时的“崇仁大和尚”用酒为香，还给了儿子一个女的，做的香囊里还放着玉戒。有一次，有位道士看到玉戒在里边乱砸，于是开出玉笛， 请道士试了试他儿子的琴声。
这位道士立即喊住玉笛，让他出声，结果，这位道士竟然出声说道:“这个笛声，不是金蝉子所吟，而是大佛爷所奏。”
这位道士的话，引起了许多人的质疑，认为他是为了糊弄道士。实际上，道士的琴声的确与佛家的“琴”有关，这是他的心声，那位道士之叫做道士，一方面是佛家有“山青水秀”的词，另一方面是这个道士的心性是与禅的。
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