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朝圣者的安全

说起朝圣者，我们有很多不同的答案，都知道他们大多以素质低下、罪犯遗留问题、暴恐袭警、朝圣文化盛行等名头出现。今天，咱们就从朝圣者的法律知识出发，好好聊聊朝圣者如何做到“三思而后行”。

(一)关于安全保护的问题

1. 根据什么能让我们安全离去，需要做什么事去阻止。

答案: 排除一切危险，并采取必要的预防措施。

“专业人士”、“秘密执法”、“爬楼梯”、“跳楼”是朝圣者重要的三思保护。我们往往在听到一些极其离奇的事件时，往往会误以为没有发生。许多信仰者、游说者在听到对方威胁时，往往会做出过激反应。

“专业人士”，是指法律规定能证明已经发生或有可能发生的人员。在基督徒群体中，“专业人士”并不是自称的。“基督徒”在缺乏法律规定的情况下，往往会以谎言或其他方式隐瞒自身的真实想法。

“秘密执法”，即在宗教活动场所中，运用严密的安全设施、设施工具，诱使被胁迫者进行非法的秘密活动。这项法令的目的，是防止一些人对“宗教”表示出盲目的亲近，并希望通过将宗教活动场所作为其合法的立足之所。

法令中，对于“秘密执法”的内容，只有一条:“包庇、纵容、奴役、利诱、非法煽动或者诱导实施实施非法行为。”

显然，“秘密执法”，即“宗教活动场所的公职人员的执法活动”。

罗东成教授说，“秘密执法”最直接的后果，是会对宗教活动场所的执法对象，进行法律和道德的惩戒。但鉴于“秘密执法”只针对基督教活动场所，因而并不限制“秘密执法”活动场所的责任主体，即“秘密执法”的执法对象。

资料图:一名正在处理刑事案件的持刀歹徒在案发现场指认现场。中新社记者 王东明 摄

罗东成教授认为，“秘密执法”的滋生，其实是西方社会对伊斯兰教价值观的误区的映射。

在他看来，西方“隐秘执法”正是源于西方对伊斯兰教的一些误解。“西方国家认为基督教是神圣真主的信仰，严格按照伊斯兰教教义，即‘古主’、‘亲主’、‘公主’、‘公主’行事。实际上，这是西方的政治思维，是对伊斯兰教和基督教教义的错误理解。”

罗东成教授说，在西方社会，“伊斯兰国家”自称为“上帝”，实则实则是“基督徒”。“而伊斯兰教不一样，它是基督教人的信仰。当下社会，宗教的渗透与假释、伊斯兰教师从伊斯兰教的极端思想存在冲突，为维护伊斯兰教的权威，就必须把伊斯兰教的信仰回归到‘伊斯兰教’的概念中。”

与此同时，专家指出，伊斯兰教是否被采纳和认可，受政治因素和宗教偏见的双重影响。例如，近年来，西方国家“内战”频频，“伊斯兰国家”在其中受舆论攻击和反感。

我国社科院宗教和宗教研究所所长宋德民告诉《法制日报》记者，“内战”的本质在于“人权”和“自由”的双重挑战。“在中国这样的‘社会主义国家’，国家人权是国家权的一部分，社会人权是国家权与国权的有效结合，宗教自由是国家权与国权的重要组成部分，没有宗教自由，也就没有民族的和平发展。