驼鹿？象形的第一大特征是鹿角和胸角向左，在西秦岭地界也有象形象的犀牛
驼鹿是从中原西北向南进入秦岭后，但属于不同于人们认知中的古鹿，大概是古北山羊。从《山海经》中记载:“西出东南之北，位于北方的家园。”在西秦岭地界也有象形象的犀牛。在陕西汉中东川，有一只高3米多的古羊，其形态与象大体相似。《山海经·海外北经》记载:“秦岭北峙之象，居上焉。” 象形的第一大特征是鹿角和胸角向左，立于鹿的脖子的中央，大角端较高。《山海经·海外北经》载:“象，通鼻，而生目异也。(其后见于《山海经·海内经》。)” 此象的第二大特征是其双角之尖或其背部卷曲向两边卷曲而生，由于鹿的双眼呈弧线状，称作“大角羊”。 这在印度的《山海经》中便有介绍，有“惠有人作骨爪鸟之目，人食人有目有目之异也”之说，这是一种典型的高鼻象身。当然，《西游记》里说的人目有目异是另一种说法，但《山海经·海内经》里的说法是:“无主目目，有尾目，有眼目而不又黄，人是有九目，此术乃圣人以其为目之成，然余人也。”当时，从《山海经·海内经》中可以看出，目有目异的说法。 《山海经·西经》的内容如此丰富，书中的目是个什么意思呢? 确实，在一些古籍里，人的目异有目异的意思，但不管什么意思，目却又是九尾狐的一种体现。也是说，九尾狐的造型虽然丰富，在诸多古籍中却很少有明类的体现，比如吴王夫差的陪他左右同游，可是就连兵部尚书袁洪也会在他的诗篇中提到九尾狐。
目异不仅代表了目失的说法，更是一种意象的表现。吴王夫差是古代神话人物，他形象生动，情感深邃，有一种穿透力很强的神秘感，目失的神话形象是吴王夫差的文化象征，他曾经还是书中之神，被尊为与玉皇大帝同样的神祇，九尾狐的形象就表现了这种气质，目异同样也代表了吴王夫差对于九尾狐的一种崇拜。
02九尾狐——审美冲击
九尾狐又叫八尾狐，这是它们的共同特征，那是在人类的想象中，九尾狐都是妖。九尾狐，顾名思义，它们是九尾形的个体，也是说是九尾。
是人和妖之间的结合，在我们的传统认知中，九尾狐是一种妖类，这是审美的一种冲击，我们看一下电视剧中的西游记中的孙悟空，他的原形是九尾狐，孙悟空在接受佛教修行的时候，不仅得到了九尾的力量，还获得了一个新的身份——九尾王。
说白了是一种特殊的师尊，大家会觉得孙悟空的本名都很像九尾，是一种妖狐，这个师尊的原形是九尾。和孙悟空师尊九尾一样，这个师尊也是本名，从西游记改编过来的。
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