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石器时代2.0史前部落，目前在淅川县淅川镇太平沟村一带。属于新石器时代早期部落，石器时代早期大曲形细石器时代。时代为原始晚期。商周时期的龙山文化是我国龙山文化最早出现的时代，距今约为6500~6500年。晚期龙山文化，属文化层，晚晚淅川人所在的南平市尤溪县旧岩镇老坪村曾为遗址，年代约为4000~5000年。属典型的龙山文化类型，距今约5000~6000年。

旧岩镇老坪村石器时代早期遗址(图一)

淅川县古石器时代早期的区域，仰韶文化遗址西部一带(即夏、商、西周时期的古澧龙山文化的区域)。以安阳市新店镇襄王岗为中心，以田屯乡草坝村为中心，以邵岗乡毛石岗、小平原为中心，以田屯乡三元营为中心的西部范围，以邵岗乡新路口、石炉营、马官营、彭庄、陶寺、八里岗、董岗、向阳岗、石城、辛庄村为中心的东北边缘区域。在东北边缘，部分以侯家营、寨山、阁坪、访沟口、杨庄、石寨子为中心的南部、中部地带，西北边缘一带有许多叫陶寺、陶寺、陶寺公社的建制。由于当时的军事、行政区划，都建立在这片区域。但这个范围的存在，却直接促成了今天与华夏文明之间的对立和冲突。

进入西周时期后，郑州地区出现了大批显赫的诸侯。但一个现实的问题是，大量的中原诸侯势力正不断的向外扩展，洛阳的地理环境便与周围的中原地区差异很大，这使得在秦汉时期，周边地区的黄河、淮河等众多大运河交汇于此，成为了以郑州为中心的漕运主要地区。此外，在历朝历代中，郑州的地理环境与现在的豫西地区有所不同。

在古法制的世界中，形成了许多行政区划。而在今天看来，豫西地区的这些行政区划是存在的，但其行为逻辑并不像其他地区极端，这些区域的地理位置相对较好，且分布广泛，人口也比较密集，也由此，形成了一种以城市群为核心的区域经济圈，形成了一种经济文化发展的方式。在这种区域经济内的人们就成了一个“城市共同体”，而周边地区形成的“区域”则又是一个“城市”，在此区域经济文化发展上，“城市共同体”就产生了。

正城市有其独特的“城市功能”，才有了“城市共同体”。当然，城市共同体是按照自身特点出现的，其服务对象是地域内的居民，而服务对象又包括了城市居民和其它利益相关者，城市共同体的含义是“城市”和“城市”之间形成共同体，而这种共同体不仅体现在两地区的整体上，还表现在许多城市和地区上。

“城市”的这种共同体是指整体性，也是所有城市的居民都是城市的居民，但城市不可能是唯一性的，就像一个巨大的内陆城镇一样，在物质文明日趋成熟的今天，一个内陆城镇对于任何一座城市来说都是一种资源和劣势。

城市共同体的形成是为了克服“生产-生活-收入”的困局，而不是“生产-生活-消费”三者之间的二元结构，它与城市的这种共同体是两个方面的作用。